安乐哲:西方哲学从存在开始 中国哲学讲究“生生”和“关系”
北京大学哲学系人文讲席教授 安乐哲:我觉得它们是一个整体。你知道,人类是一多不分的,我们是独一无二的,但有着不同的方面。对我来说,翻译是文化翻译,翻译就是写作,就是哲学,而不仅仅是句子之间的简单切换。
主持人 朱梓橦:您认为中国哲学及其思维方式对您的生活和工作有何影响?
北京大学哲学系人文讲席教授 安乐哲:如果说它没有影响到你的生活和工作,那你就没有理解中国哲学。中国哲学的一切都与教化有关,即通过学习、通过教育促成变化。
在安乐哲眼中,中国文化最重要的特征是“关系构成的人”这一理念,这也是中国文化对当今世界最重要的贡献。与西方哲学不同,中国哲学是从家庭的小“细胞”开始的,讲求“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”,在过程中“学以成人”,追求的是共同的价值,个人修养是中国哲学的核心。
安乐哲:中国哲学讲求“学以成人”不是“生即为人”
主持人 朱梓橦:如果让您说出中国哲学最重要或最让人印象深刻的一两点,那会是什么?
北京大学哲学系人文讲席教授 安乐哲:我会说是古希腊“生即为人”和儒家“生成中的人”的区别。“生成中的人”讲的是“修身、齐家、治国、平天下”。儒学里的“人”不是生即为人,而是“成人”的过程。2018年,世界哲学大会在北大举行,8000名哲学家从世界各地前来参会,大会主题非常中国,非常儒家,那就是“学以成人”。人是我们必须达成的目标,而不是生下来就成人了。
然而,早在2000多年前,中国古代先贤便提出“和实生物,同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同,小人同而不和”,让“和而不同”的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓。国与国之间,文明与文明之间,以儒家为代表的东方智慧,又能为消弭纷争提供何种方案?
安乐哲:未来西方将按照中国的方式看待中国传统
主持人 朱梓橦:中国哲学对于世界的价值是什么?您认为它能够如何帮助我们解决当前的一些问题和挑战?
北京大学哲学系人文讲席教授 安乐哲:我致力于理解儒家哲学并将其国际化,这不仅仅是为了歌颂中国,而是因为世界确实需要转变个人主义的意识形态,这种意识形态决定了单个人、单个公司、单个国家只顾追求私利,这一切只会导致某种无政府状态。它是一种关于我们如何在世界上生活的零和思维方式。儒学想教给我们一些不同的东西。儒学告诉我们,假如你的邻居过得好,你就会过得好;我能成为一名好老师的唯一途径就是拥有好学生;学生越优秀,老师就越优秀;我们要么走到一起,要么根本不。
这种合作的理念是世界必须前进的方向。所以(我)要把儒学国际化,不仅帮助其他国家理解儒学,而且使它成为一种国际资源,服务不断变化的世界文化秩序。世界需要儒学。世界需要从相互依存、关系性、双赢而非你输我赢的角度思考问题。
主持人 朱梓橦:您提到了您的角色和目标,即帮助海外了解中国文化和中国哲学,帮助中国学生和学者走向国际,更好地讲述中国故事。过去几年这个过程进行得顺利吗?
北京大学哲学系人文讲席教授 安乐哲:我认为不是太好。我们都知道,中国的崛起从邓小平开始。但是直到 2000 年左右,中国的崛起才在海外变得清晰起来。突然之间,中国成了世界上一支日益强大的经济和政治力量。
这让其他各国大吃一惊。此前世界一直被自由主义价值观主宰,欧洲和美国统治着世界,所以中国的崛起确实震惊了世界。而当世界不了解中国时,它会感到害怕。这才有了我们在西方媒体上,西方政界看到的“谈华色变”。这是可以理解的,但我的回应是我们不要着急。未来十年中国会在这里,未来二十年中国还会在这里。我们必须做的是,让西方人按照中国的方式看待中国传统,理解它,理解我们可以通过合作让世界变得更美好,没有中国就没有未来。就这么简单。我的意思是中国固然是一个国家,但中国有大量的海外侨胞,温哥华有华侨,东南亚也有华侨。中国是人类的重要组成部分,所以世界必须更好地理解中国。
主持人:朱梓橦
编导:那可
【来源:凤凰卫视公众号】