人生最宝贵的东西是生命。生命是怎么来的？生命是什么？生命依赖于什么？

本人是搞比较中西哲学研究的，长期以来，我们形成对“什么才是中华文化”和“怎样才是中华文化走出去的基本途径”两点上的一些思考，思考是直接指向问题根本的；也就是说，今天讲“中国文化走出去”、讲“讲好中国故事”、讲“建构中国话语体系”，已构成一种舆论形式的社会意识；然而在舆论形式下面，却也让人不无隐忧地感到，由形式到发生实在效果，实质内容并未解决。“中国文化走出去”，应该！但什么才是“中国文化”？“讲好中国故事”......

讲明白中华美德与社会主义精神文明建设问题，事先需要交代清楚几个问题：第一什么是中华美德；第二什么是社会主义核心价值；第三中华美德与社会主义核心价值是什么关系。这三个问题搞清楚之后，才有一个基于中华美德和社会主义理论基础上的精神文明建设问题。这样去思考问题，需要认识到的关键点是：这样一个问题的理论解决，必须要有比较中西方哲学的视野；在这个视野中得出中华美德与社会主义核心价值本是同根生是必然的结论...

一、生存危机倒逼人类必须放弃个人主义意识形态； 二、人类生存、生活可分为“一多二元”与“一多不分”两组群体； 三、个人主义意识形态属于“一多二元”的意愿、价值和行为； 四、金律或儒家忠恕是“一多不分”哲学意志、意愿价值和行为； 五、亚洲基本是“一多不分”组人群。

我想说这样一个观点；我们不一定非要用“价值”这个观念。为什么不用“价值”这个概念？原因很充分，是要用理由来回应这样一个我们今天大量使用类似“文化价值”这等概念的思想比附局面。这个局面反映了一个“不对称文化”、“自我殖民”及“比附思维”问题。可以简洁地说，“价值”在西方、中国各自“一多二元”与“一多不分”语义环境中一个是超绝主义...

中国当今外交政策深深根植于传统儒家文化，本篇论文旨在分析这种息息相关根植关系。