中国今天面临着对外传播国学必须选择恰当语言与话语的问题。把国学尽可能原原本本对外传播，让她成为世界能够理解的东西，必须首先使她从西方理论语境脱离，返回自己本来语义环境去，用自己的话讲述自己。这样就需要扭转以翻译为唯一文化沟通手段的传统做法，开拓“翻译、阐释结合，阐释为主，翻译为辅”的将国学较为原本传播出去的新途径。阐释是围绕中西宇宙观传统的根本差异比照，对彼此语汇的不同语义环境作出说明。这是一条中国为对外传播国学选择恰当语言与话语的势在必行路径。

东方和西方有一层文化纱幕，造成的隔阂由来已久，这层纱幕远比有形的高山大海，阻隔更难与穿透，它不曾因当代高科技，打造的交通与通信手段而悄然退却，因为它是文化，是深深植生于人潜意识的世界观，方法论，思维方式，价值观，语义语境差异；东西方文明各自延续数千年，二者之间的陌生，猜疑，误读一直萦绕至今，要把中国文化要原汁原味的讲述出来，就需要消除历来误解和打消视翻译为唯一文化沟通手段的臆想，就须是翻译与阐释的结合，以阐释为主，翻译为辅；阐释是围绕中西方传统宇宙观的根本差异比照，进行对彼此语汇不同阐释语境的说明。通过这样的途径，克服不对称语言翻译，使互相阐释较为原本，完成从中国向西方的思想文化传达过程。

在中西文化之间做比量，一直存在一个很成问题的作法（尤其是西方学界对中国传统做解读），即一种糟糕的不对称诠释，也就是把中国思想文化硬塞进西方概念框架。这一切皆可归结于“不对称文化”，中国对自己表述，失去了自己的语言和话语。 “2017年国际儒学与中华文化讲习班”宗旨是加强一种新意识：要把中国思想文化尽可能讲述得原原本本，让她成为世界（尤其西方人们）能够理解的东西，必须首先使她从西方理论语境脱离，返回自己本来中国的语义环境去，用自己的话讲述自己。

中国今天面临着对外传播国学必须选择恰当语言与话语的问题。把国学尽可能原原本本对外传播，让她成为世界能够理解的东西，必须首先使她从西方理论语境脱离，返回自己本来语义环境去，用自己的话讲述自己。这样就需要扭转以翻译为唯一文化沟通手段的传统做法，开拓“翻译、阐释结合，阐释为主，翻译为辅”的将国学较为原本传播出去的新途径。阐释是围绕中西宇宙观传统的根本差异比照，对彼此语汇的不同语义环境作出说明。这是一条中国为对外传播国学选择恰当语言与话语的势在必行路径。